武道家が語る「勝敗を超える境地」：格闘家の禅僧が辿り着いた、真の強さとは
あなたは今、誰かと自分を比較して「勝ち負け」に一喜一憂し、疲れ果てていませんか。総合格闘技の武道を極め、禅の静寂に生きる私、道慶が、人生の激しいスパーリングの中で見つけた「勝敗を超えた先にある平和」について語ります。
はじめに：私たちは常に「見えないリング」で戦っている
「仕事でライバルに先を越された」「自分だけが損をしている気がする」。沖縄市 観音寺の境内で相談を受ける際、多くの方が現代社会という巨大なリングの中で、終わりのない勝ち負けのレースに翻弄されています。SNSを開けば他人の成功が目に入り、否応なしに自尊心を削られる。そんな時代だからこそ、本当の強さが求められています。
- 結果への執着が、今この瞬間の幸福を奪っている状態
- 「勝つこと」を目的とした人生が、皮肉にも心を弱くしてしまっている悩み
私自身、沖縄市 観音寺にて禅を追求し、同時に総合格闘技の武道を極めてきた道慶（大畑慶高）と申します。私はかつて、金網に囲まれたケージの中で、勝てば天国、負ければ地獄という二極化された世界に身を置いていました。生死を分けるコンマ数秒の世界。そこで私が知ったのは、相手を倒すことだけに執着する者は、逆に自分の恐怖に飲み込まれやすく、勝敗という概念を捨て去った者こそが、最強の不動心を手にするという真実でした。この記事では、仏教の智慧と武道の身体知を融合させ、勝敗に振り回されない「自由な心」を手に入れるための秘策をお伝えします。
第一章：仏教の教え：執着を断ち切る「無分別の智慧」
仏教には、物事を善し悪しや勝ち負けで二分して捉えることを戒める教えがあります。
1. 勝ち負けという妄想からの脱却
仏教では、苦しみの原因は「執着」にあると考えます。「勝ちたい」という執着は、同時に「負けるかもしれない」という巨大な不安を生みます。禅が説く「不二（ふに）」の境地とは、勝ちと負け、自分と他人を分けないことです。相手を敵として倒そうとするのではなく、自分を高めてくれる「縁（えん）」として捉える。勝敗をジャッジするエゴ（我）を捨てたとき、心には大きな余白が生まれ、本来持っている実力を100パーセント発揮できるようになります。
2. 「今、ここ」にある真実の勝利
釈迦は「何千人の敵に勝つよりも、自分自身に勝つ者こそが最高の勝利者である」と説きました。真の勝利とは、外側の結果ではなく、自分の心が今この瞬間にどれだけ澄み渡っているか（清浄であるか）にあります。座禅を組むことは、勝敗という世俗的な尺度から自分を切り離し、絶対的な自己を再構築する作業です。沖縄の海が、嵐のときも底の方では静寂を保っているように、あなたの心もまた、結果に左右されない深い静けさを湛えることができるのです。
第二章：道慶の武道観：格闘技のケージで学んだ「全機（ぜんき）」の凄み
格闘技は、技術や体力のぶつかり合い以上に、精神の純度が試される場所です。
1. 勝利への欲求が「居着き（いつき）」を生む
総合格闘技の試合中、「こうやって倒してやろう」「判定を有利に進めよう」と考えた瞬間、身体の反応は鈍ります。これを武道では「心が居着く」と言います。思考が一点に固まれば、全体の流れが見えなくなり、カウンターを浴びる。勝敗を意識することは、自ら身体に鎖をかけるようなものです。私が戦いの中で学んだのは、ただ目の前の相手、風の動き、自分の呼吸と完全に一体化する感覚（全機）でした。勝とうと思わず、ただその場に「在る」。これこそが、格闘技における無敵の状態です。
2. 負けを受け入れる強さ：再生へのステップ
格闘家として何度もマットに沈められた経験が、私に本当の「強さ」を教えてくれました。負けを恥じ、隠そうとする心こそが、成長を止め、苦しみを長引かせます。潔く負けを認め、その事実を丸ごと飲み込む。仏教で言う「諦（たい）」、明らかに観ることです。勝敗を超えた境地とは、負けを恐れないことではなく、負けすらも自分の血肉として活用するしなやかさのこと。金網の中で培ったこの再起の力は、そのまま人生の逆境を乗り越えるメンタルへと繋がっています。
第三章：日常に活かすヒント：結果に左右されない「観音寺流」実践
観音寺の境内に立てない日でも、あなたの生活を勝敗を超えた修行の場に変えることができます。
1. 日常実践のヒント1：比較のスマートフォンを置く
1日のうち、数時間はスマホから完全に離れてください。他人の華やかな「勝利」の記録を見るのをやめ、自分の「呼吸」という唯一無二の事実に集中します。情報の断食は、脳の評価機能を一度リセットしてくれます。評価されない、ジャッジされない自分だけの時間を守る。それが、心の自立（不動心）への第一歩です。
2. 日常実践のヒント2：所作への「一行三昧（いちぎょうざんまい）」
お茶を淹れる、掃除をする、歩く。こうした日常の動作を、効率や成果を求めず、ただ丁寧に行ってみてください。禅ではこれを「一行三昧」と呼びます。一つの動作に100パーセント没頭するとき、そこには勝敗という概念が入り込む隙間はありません。結果ではなく「プロセス」そのものが喜びとなったとき、あなたの人生は無敵になります。
3. 日常実践のヒント3：なんくるないさの真意を生きる
沖縄の有名な言葉「なんくるないさ」は、本来「真（まくとぅ）そーけー、なんくるないさ」という一文の一部です。「正しい道を歩み、人事を尽くしていれば、あとは天が計らってくれる」という意味です。自分でコントロールできる一歩だけに全霊を注ぎ、結果（勝敗）は天に預ける。この覚悟が、あなたを不安から解放し、希望に満ちた笑顔を取り戻させます。
第四章：【実践編】観音寺流：勝敗の執着をリセットする三ステップ
当寺の座禅会で実際にお伝えしている、勝ち負けの呪縛から心を解き放つ身体操作です。
ステップ1：形から「傲慢（ごうまん）」を抜く
背筋を正し、顎を軽く引き、重心を丹田に落とします。力んで肩が上がっているときは、「勝ちたい」というエゴが身体を支配しているサインです。一度大きく肩を上げ、吐く息と共にストンと落としてください。格闘家が試合前に無駄な力を抜く（抜力）ように、身体の緊張を解くことで、心のエゴも一緒に溶けていきます。
ステップ2：呼吸を「供物（くもつ）」にする
鼻から細く長く吐き出します。自分の吐く息を、仏様や沖縄の大地に捧げるような気持ちで行ってください。呼吸は自分のものでありながら、自然からの借り物でもあります。自分の命の根源である呼吸に集中している間、脳内にある比較や競争というノイズは、行き場所を失って霧散していきます。
ステップ3：半眼の「慈悲」の眼差し
目は完全に閉じず、一メートルほど先に視線を落とします。対象（他人や悩み）を鋭く見るのではなく、ぼんやりと全体を優しく眺める「半眼」にします。ジャッジをせず、ただそこに在ることを認める。格闘技で相手の全体を俯瞰する「遠山の目」と同じです。この視点を手に入れたとき、敵（勝敗）は消失し、ただ現象だけが残ります。
第五章：道慶の総括：沖縄の自然と「再生」のエネルギー
ここ沖縄市 観音寺の境内を歩くと、数百年もの間、台風や戦火をくぐり抜けてきたガジュマルの巨木が私たちを迎えてくれます。この木は、枝が折れてもそこから新しい根を降ろし、さらに強固な姿へと再生してきました。自然界には「勝ち」も「負け」もありません。あるのはただ、「生きるための適応」と「循環」だけです。
勝敗を超える境地とは、特別な人間になることではありません。ありのままの自分を受け入れ、たとえ負けたとしても、そこから新しい根を降ろす勇気を持つことです。私自身の修行時代、自分の弱さや挫折と向き合うことは本当に苦しいことでした。しかし、総合格闘技の武道を追求し、観音寺で読経を続ける中で気づいたのです。「勝利は一瞬だが、歩み（修行）は永遠である」ということに。
沖縄には葬儀（葬儀 沖縄）や法事（法事 沖縄）を通じて、命の有限性を知り、今を生きる大切さを再確認する文化が深く根付いています。死を見つめることは、究極の「負け（終わり）」を認めることであり、それゆえに今この瞬間の命を最も輝かせるための作法です。独りで悩まず、観音寺のガジュマルのようにしなやかに、真っ直ぐな姿勢で今日という一日を歩んでください。
まとめ：勝敗を超えたとき、あなたの人生は本当の自由を手にする
勝敗を超える境地は、日々の「呼吸」と「姿勢」を調えることで、誰にでも辿り着ける場所です。鎧を脱ぎ捨て、結果への執着を手放し、本来のあなたに備わっている輝きを今この瞬間に表現してください。仏教の智慧と武道の強さは、常にあなたの背中を支えています。
- 不二：自分と他人を分ける境界線を溶かし、孤独から解放される。
- 抜力：力みを捨て、しなやかに人生の荒波を乗りこなす。
- 全機：今この瞬間の動作に全生命を込め、後悔を残さない。
「あなたが今日、深く息を吐き出し、勝敗というリングの外側へ一歩踏み出したなら。その瞬間に、あなたの人生は本当の平和に包まれ始めます。」
人生という激しいリングにおいて、倒れることは敗北ではありません。倒れた後に、勝ち負けにこだわらず、再び誠実に立ち上がること。それが、武道と禅が教える「真の勝利」です。
もし、勝ち負けの苦しみから抜け出せなかったり、心の軸が揺らいで立ち上がれないときは、いつでも沖縄市 観音寺の門を叩いてください。総合格闘技の武道を歩んできた私、道慶が、あなたの身体と心の軸を調えるお手伝いをさせていただきます。共に座り、潮風に吹かれながら、揺るぎない自分を取り戻しましょう。合掌
道慶（大畑慶高）